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墨家的个人修养

来源:烤箱菜谱大全   时间: 2019-03-17

  墨家采用“忠孝仁义礼智信”,认同这些东西是个人修养的要素。下面是学习啦小编搜集整理的一些墨家的个人修养,希望对你有帮助。

  忠字在《墨经》中没有注释,但忠字的本意是敬和诚。墨家敬谁?敬上天,敬神,敬每个人——人格平等。从而我们敬那些符合天道的道德、规则、观念。从内心愿意接受他人、或者道德、或者规则、或者观念等等,就是诚。敬和诚分别是能够接受道德、契约、规则、观念的天道和内心来源。无忠则无信,无信则无义,无义则无德。所以不要以为忠是坏东西,只是被儒家倒腾变质了、变成了愚忠而已。如果我说我要忠于我的孙子,在儒日照羊羔疯医院哪个好家语境里可能是个笑话,墨家语境里就不是。我们真心地尊重别人、对别人好,那就是忠了。具体怎么样才是为他好,要看是否符合“义”。符合义之外还有大量的空间供我们自己思考,并不是死板一块必须这样那样才是忠。

  人最基本的情感之二。墨家的不同在于,首先承认双方人格的平等和观念的平等。墨家忠孝仁也就没有什么“纲常”之说了。《墨子》明明白白讲君亲师不具备绝对权威。

  礼貌。礼貌是尊重的表现。即使虚礼,也对社会的合作有利,包藏祸心那又是另一回事。儒家的礼,则是一套制度。尊重需要一些形式,敬畏上天、先人需要祭礼,尊重别人需要礼节,表达超出一般的重视也需要大礼。然而把礼弄成制度,礼就死了变质湖北哪家医院治癫痫好了。过度、繁琐也不好,墨家尚俭。

  儒家怎么把智弄成道德,我实在不解,甚至高于信。可能是他们贵族做官判断事情的需要吧。“智勇温俭让”这些作为美德就行啦,那是更高的要求,不该放入道德之中。我高兴傻乐呵呵地过一辈子不行吗?!总结来说,儒家的道德他内含教化和强制,而墨家的道德基础是上天之下的人格和观念的平等,和人们自爱和相互合作的愿望。

  浮躁的当今中国,看到唠叨各个道德原则,有人可能会觉得烦。特别是“忠”字,被摆到那么高的地位。我下面紧接着讲一个同样被一些人反感的东西:感恩!感恩是被别人的恩德感应。墨家要的就是分工合作互利互爱的社会;墨家的兼爱其中一个支撑点就是“相”交互,爱有哪些医院治疗癫痫病效果不错别人才能更好地爱自己。如果缺了感恩这一环,如何能直接感受自己付出的价值?没有感恩就没有施与者直接的体验。墨家理念里,重实而不重名,以实正名。别人是不是对自己好,主要看客观实际效果,而不是我们对别人的内心判断。你给老板打工,老板给你发工资。要不要相互感恩?要,因为你们是合作关系通过合作互利,你不是卖掉你的劳力或者智力,而是凭着你的劳力和智力与同事们合作。老板给你发工资,只是他的角色而已。商家卖给你一件衣服,要不要互相感恩?要。他为你付出了,你也为他付出了,两相抵消?非也~人与人不是在做减法运算,而是加法和乘法。他的付出使你漂亮了温暖了,你的付出使他收入提高了。两人都得了利,而不是两人都减少了利。怎么能不互相感恩呢?“顾客邯郸青少年羊癫疯治疗是上帝”只是商家的谦让而已,别真以为自己是上帝,大家的人格是平等的。顾客的人格并不高于商家。对政府要不要感恩?要。不过,因为政府是权力者,还得防着他害人。与感恩是两码事。同样,我们也希望听到官员嘴里对我们的感恩。感恩不是以身相许,而是要感受到别人对自己的好,要表达自己的感激。“君子不食嗟来之食”,是因为人格没有被尊重。儒家意识中人有差等,再提感恩,往往是低位的人向高位的人感恩。那么就使得感恩变了质,这才是国人反感感恩一词的原因。但是人格平等、互利合作的社会,感恩同样不可缺少。不让施与者感受到施与有所回报,兼爱就难以持续。人格平等、互利合作的社会,也是相互感恩的社会。爱别人才能更好地爱自己,需要感恩。

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